সৈয়দ সাইফুল ইসলাম বারী

৪০তম     হাদিসঃ      শেষ     জামানায়      দাজ্জাল     ও  মিথ্যাবাদীদের আবির্ভাব হবে
عَنْ   أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ  اللَّهِ   صَلَّى اللَّهُ  عَلَيْهِ    وَسَلَّمَ يَكُونُ        فِي      آخِرِ      الزَّمَانِ       دَجَّالُونَ      كَذَّابُونَ        يَأْتُونَكُمْ مِنْالْأَحَادِيثِ  بِمَا   لَمْ   تَسْمَعُوا   أَنْتُمْ   وَلَا  آبَاؤُكُمْ  فَإِيَّاكُمْ  وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
উচ্চারণঃ    ‘আন  আবী  হুরায়রাতা,    ক্বালা   ক্বালা   রাসুলুল্লাহি ছাল্লাল্লাহু    আলাইহি    ওয়া    ছাল্লামা     ইয়াকুনু    ফী     আখিরিয যামানি দাজ্জালুনা কাজ্জাবুনা ইয়া’তুনাকুম মিনাল আহাদীছি বিমা        লাম         তাছমা’উ          ‘আনতুম         ওয়ালা         আবাউকুম ফা-ইয়্যাকুম      ওয়া      ইয়্যাহুম       লা       ইউদ্বিলুনাকুম      ওয়ালা  ইয়াফতিনুনাকুম।

অনুবাদঃ হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন  নবীজী   ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া ছাল্লাম এরশাদ করেন, শেষ যামানায় এমন কিছু দাজ্জাল ও মিথ্যাবাদী  আত্মপ্রকাশ করবে  যারা  তোমাদের নিকট এমন সব (মিথ্যা) হাদিস বলবে যা, না তোমরা কোনদিন  শুনেছ, না তোমাদের বাপ দাদারা শুনেছে। সুতরাং তোমরা তাদের নিকট  থেকে দূরে     থাক  এবং তাদেরকেও তোমাদের কাছ  থেকে দূরে রাখ। এতে করে তারা তোমাদের পথভ্রষ্ট করতে পারবে    না    এবং    তোমাদেরকে    ফেতনায়    পতিত    করতে  পারবে না।

[সহীহ    মুসলিমঃ    ১/২৪,    হাদীস   নং-৮;   আল্লামা   তাহাবী, মুশকিলুল আসার, ৬/৪৪৮, হাঃ ২৮৮৪; শাইখ ওলীউদ্দীন, মেশকাতুল     মসাবীহ,     ১/৩৩     হাঃ     ১৫৪;     আল     মানাবী,  ফয়জুল  ক্বাদীর  ফি শরহে   জামে ‘উস্‌সাগীর, ৬/২৫৮,  হাঃ  ৮৯৩০]

৩৭তম হাদিসঃ সাহাবায়ে কেরামকে গালি দেয়া কুফরী
عَنِ   ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ    اللَّهُ   عَنْهُمَا،  قَالَ : قَالَ   رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى  اللَّهُ  عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ  مَنْ  سَبَّ  اَصْحَابِي  فَعَلَيْهِ  لَعْنَةُاللهِ  و  المَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعينَ
উচ্চারণঃ ‘আন ইবনে  আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা, ক্বালাঃ ক্বালা    রাসুলুল্লাহি      ছাল্লাল্লাহু   আলাইহি    ওয়া    ছাল্লামা   মান ছাব্বা        আছহাবিহী        ফা-‘আলাইহি       লা’নাতুল্লাহি         ওয়াল মালা-ইকাতি ওয়ান্নাছি আজমাঈন।

অনুবাদঃ     হযরত     ইবনে     আব্বাস     (রাদ্বিয়াল্লাহু     তা’আলা  আনহু) থেকে  বর্নিত। তিনি বলেন, নবীজি  এরশাদ করেন, যে ব্যক্তি আমার সাহাবীদের গালি দেয় তার উপর আল্লাহর, ফেরেস্তাদের এবং সকল মানব জাতির অভিসম্পাদ।

[তাবরানী   কৃত   মুজামুল   কাবির   ১২/১৪২,   হাঃ   ১২৭০৯;  মুজামুল আউছাতে আবু  সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু)  সুত্রে,  ৫/৯৪  হাঃ    ৪৭৭১;   মুসান্নাফে    ইবনে   আবি শাইবা ৬/৪০৫, হাঃ ৩২৪১৯]

৩৮তম       হাদিসঃ        আহলে        বায়েত       উম্মতের  নাজাতের উছিলা
عَنْ   أَبِي سَعِيدٍ  الْخُدْرِيِّ، قَالَ    :  سَمِعْتُ رَسُولَ  اللَّهِ  صَلَّى اللَّهُ  عَلَيْهِ   وَآلِهِ   وَسَلَّمَ   :        إِنَّمَا    مَثَلُ   أَهْلِ   بَيْتِي   فِيكُمْكَمَثَلِ  سَفِينَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ
উচ্চারণঃ     ‘আন     আবী    সা’ইদিল      খুদরী,    ক্বালাঃ     ছামি’তু রাসুলুল্লাহি ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া ছাল্লামা, “ইন্নামা মাছালু আহলি    বায়তী    ফীকুম     কামাছালি    ছাফিনাতি      নূহি,    মান  রাকিবাহা নাজা ওয়ামান তাখাল্লাফা ‘আনহা গারিকা।“

অনুবাদঃ  হযরত  আবু  সাঈদ   খুদরী  (রাদ্বিয়াল্লাহু   তা’আলা  আনহু) থেকে  বর্নিত। তিনি বলেন, আমি  নবীজিকে বলতে  শুনেছি,  ”তোমাদের  মধ্যে  আমার  আহলে  বায়াতের  দৃষ্টান্ত  হযরত নুহ (আলাইহিস  সালাম) এর কিস্তির  মত।  এতে যে  আরোহণ করেছে সে মুক্তি পেয়েছে, আর যে এটা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, সে ধ্বংস হয়েছে।”

[তাবরানী    কৃত     মুজামুল    কাবির      ১২/৩৪,     হাঃ     ২৩৭৭, ২৬৩৭,   ২৬৩৮,    ২৬৩২;    মুজামুল    আউছাত    ৪/১০    হাঃ ৩৪৭৮;  মুজামুল  ছাগির  ১/২৪০  হাঃ  ৩৯১;  মুসতাগরেকে  হাকেম ৩/১৬৩ হাঃ ৪৭২০]

৩৯তম হাদিসঃ উম্মতে  মুহাম্মদি   কখনও  শিরক করবে না
عَنْ  عُقْبَةَ  بْنِ   عَامِرٍ:  قَالَ  قَال   رَسُولَ  اللَّهِ   صَلَّى  اللَّهُ  عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  إِنِّي فَرَطُ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَنْظُرُ إِلَى   حَوْضِي   الْآنَ،  وَإِنِّي   أُعْطِيتُ   مَفَاتِيحَ  خَزَائِنِ  الْأَرْضِ  أَوْ مَفَاتِيحَ  الْأَرْضِ،    وَإِنِّي  وَاللَّهِ     مَا  أَخَافُ  عَلَيْكُمْ  أَنْ    تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا
উচ্চারণঃ      ’আন      উক্ববাতা      বিন      আমিরঃ      ক্বালা,      ক্বালা  রাছুলুল্লাহি   ছাল্লাল্লাহু  আলাইহি  ওয়াছাল্লামা,    ”ইন্নি  ফারাত্বু  লাকুম, ওয়া আনা শাহীদান ’আলাইকুম, ওয়া ইন্নি ওয়াল্লাহি লা-আনযুরু      ইলা      হাউদ্বীল      আন।      ওয়া      ইন্নি      আ’ত্বিতু  মাফাতীহা খাজাইনিল আরদ্বি আও মাফাতীহাল আরদ্বি, ওয়া ইন্নি ওয়াল্লাহি  মা আখাফা ’আলাইকুম আন  তুশরিকু বা’দী,  ওয়ালাকিনি আখাফা ’আলাইকুমু আন তানাফাছু ফীহা।”

অনুবাদঃ হযরত উক্ববা     বিন আমের   (রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু)  থেকে   বর্নিত। তিনি  বলেন, নবীজি এরশাদ  করেন আমি   তোমাদের  অগ্রবর্তী  ও  তোমাদের  উপর  সাক্ষদাতা।  আল্লাহর    কসম!   অবশ্যই  এই  মূহুর্তে  আমি   আমার  হাউজ (কাউছার) দেখতে পাচ্ছি। এবং অবশ্যই আমাকে জমিনের খাজানার     সমূহের     চাবি     অথবা     জমিনের     চাবি     দেওয়া  হয়েছে।  খোদার কসম! আমি এ নিয়ে ভীত নই যে  তোমরা আমার পরে শিরিকে লিপ্ত হবে বরং আমি এ নিয়ে ভীত যে, তোমরা দুনিয়া নিয়ে ব্যস্ত হয়ে যাবে।

[সহীহ    বুখারী,    অনুচ্ছেদঃ      মানাকিব,     অধ্যায়:    ইসলামে  নবুয়্যতের  আলামত,  ৩/১৩১   হাঃ  ৩৪০১;  সহীহ   মুসলিম, অনুচ্ছেদঃফাযায়েল   অধ্যায়ঃ   নবী  এর  হাউজের   প্রমান  ও  বৈশিষ্ট, ৪/১৭৯৫ হাঃ ২২৯৬]

৩৪তম হাদিসঃ নবীজি ﷺ এর উছিলায় দোয়া
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلًا  ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى  النَّبِيَّ   صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ   وَسَلَّمَ فَقَالَ : ادْعُ  اللَّهَ   أَنْ  يُعَافِيَنِي  قَالَ إِنْ  شِئْتَ دَعَوْتُ   وَإِنْ  شِئْتَ  صَبَرْتَ  فَهُوَ  خَيْرٌ  لَكَ    قَالَ   فَادْعُهْ  قَالَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ {اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحّمَّدَ ! إِنِّي   تَوَجَّهْتُ   بِكَ   إِلَى  رَبِّي   فِي  حَاجَتِي  هَذِهِ   لِتُقْضَى  لِيَ  اللَّهُمَّ  فَشَفِّعْهُ فِيَّ}
উচ্চারণঃ    ‘আন    উছমান    বিন    হুনাইফিন    আন্না   রাজুলান,  দ্বারিরাল বাছারি আতান্নাবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া ছাল্লামা ফাক্বালাঃ উদ’উল্লাহা ‘আন   ইউ’আফিয়ানী   ক্বালা ইন  শি’তা দা’আওতু    ওয়া  ইন  শি’তা  ছাবারতা    ফাহুয়া   খায়রুল্লাকা।  ক্বালা    ফাদ’উহু    ক্বালা   ফাআমরাহু    ‘আন    ইয়াতাওয়াদ্দ্বাআ ফাইউহছিনা       ওদ্বুয়াহু        ওয়া        ইয়াদ’ঊ         বিহাজাদ্দ্বো’আই “আল্লাহুম্মা  ইন্নী  আছআলুকা ওয়া    আতাওয়াজ্জাহু ইলাইকা বিনাবিয়্যিকা          মুহাম্মাদিন         নাবিয়্যির          রাহমাতি,         ইন্নী  তাওয়াজ্জাহতু     বিকা      ইলা     রাব্বী      ফী     হা-জাতী     হাজিহি লিতুক্বদ্বা, লিয়া আল্লাহুম্মা ফাশাফফি’হু ফিয়্যা”।

অনুবাদঃ হযরত ওসমান বিন হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) থেকে বর্নিত। তিনি  বলেন, এক   অন্ধ   ব্যক্তি  রাসূল ছাল্লাল্লাহু   ‘আলাইহি   ওয়া   সাল্লামার   দরবারে   হাজির   হয়ে  আরজ করলেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমার চোখের জ্যোতি ফিরে পাবার জন্য দোয়া করুন। নবীজি ছাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া   সাল্লাম  বললেন,    তুমি  যদি    চাও   এখনি  দোয়া  করি, তাহলে সেটাই করা হবে। আর চাইলে তুমি সবুর কর, সেটা তোমার    জন্য    উত্তম     হবে।     তিনি    আরজ   করলেন   আক্বা এখনই   দোয়া     করুন।       নবীজি   ছাল্লাল্লাহু   ‘আলাইহি   ওয়া সাল্লাম     তাকে    ভালোভাবে    অজু    করার     এবং     দু'রাকাত  নামাজ পড়ার  নির্দেশ  করলেন।   এবং   বললেন- এই  ভাবে দোয়া   কর,  ”হে আল্লাহ!   আমি   আপনার দিকে মনোনিবেশ করছি  এবং   আপনার   নিকট   প্রার্থনা  করছি   রহমতের   নবী মুহাম্মাদ  সাল্লাল্লাহু   আলাইহি ওয়াসাল্লাম  এর  উছিলায়। হে মুহাম্মাদ! আপনার উছিলায় আমি আমার প্রভুর কাছে হাজ্বত পেশ   করছি,   আমার     আবেদন   যেন   মঞ্জুর    করা   হয়।   হে  আল্লাহ    আমার     হক্বের     উপর    আমার      আক্বা     ও    মাওলা   ছাল্লাল্লাহু     ‘আলাইহি     ওয়া     সাল্লাম     এর     সুপারিশ     কবুল  করুন।”    এইরূপ    দু‘আর    ফলে    লোকটি    দৃষ্টিশক্তি    ফিরে  পেয়েছিলেন।

[সুনানে   তিরমিজি    ৫/৫৬৯    হাঃ    ৩৫৭৮;   সুনানে    নাসাঈ  ৬/১৬৮     হাঃ     ১০৪৯৪-১০৪৯৫;     সুনানে     ইবনে     মাজাহ  ১/৪৪১    হাঃ   ১৩৮৫;    সহীহ   ইবনে   খুযাইমা   ২/২২৫   হাঃ ১২১৯;      মুসনাদে       আহমদ      বিন        হাম্বল         ৪/১৩৮      হাঃ ১৭২৪০-১৭২৪২; মুস্তাদরাকে হাকেম ১/৪৫৮/৭০০/৭০৭; হাঃ ১১৮০, ১৯০৯, ১৯২৯]

৩৫তম   হাদিসঃ   নবীজি   ﷺ   মাক্বামে   মাহমুদে  অধিষ্ঠিত হবেন
عَنْ   آدَمَ  بْنِ  عَلِيٍّ،  قَالَ:  سَمِعْتُ   ابْنَ  عُمَرَ  رَضِيَ  اللَّهُ  عَنْهُمَا، يَقُولُ:  إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ جُثًا، كُلُّأُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا  يَقُولُونَ: يَا  فُلاَنُ  اشْفَعْ، يَا  فُلاَنُ اشْفَعْ، حَتَّى  تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ    إِلَى   النَّبِيِّ  صَلَّى  اللهُ  عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ،   فَذَلِكَيَوْمَ  يَبْعَثُهُ اللَّهُ المَقَامَ المَحْمُودَ
উচ্চারণঃ   ‘আন  আদাম  বিন  আলী,   ক্বালাঃ   ছামি’তু   ইবনে   উমারা      রাদ্বিয়াল্লাহু    ‘আনহুমা,    ইয়াক্বুলুঃ     “ইন্নান্নাছা     ইয়া  ফুলানু-শ্ ফা’ইয়াছিরুনা ইয়াওমাল    ক্বিয়ামাতি  জুছান,  কুল্লু উম্মাতিন  তাতবা’উ     নাবিয়্যাহা  ইয়াক্বুলুনাঃ   ইয়া  ফুলানু-শ্  ফা’, হাত্তা তানতাহীয়া-শ শাফা’আতু ইলা-ন্নাবিয়্যি ছাল্লাল্লাহু আলাইহি             ওয়া              ছাল্লামা,             ফা-জালিকা             ইয়াওমা  ইয়াব’আছুহুল্লাহুল মাক্বামাল মাহমুদা।

অনুবাদঃ  হযরত  আদম    বিন     আলী   (রাদ্বিয়াল্লাহু  তা’আলা আনহু)   থেকে     বর্নিত।   তিনি   বলেন,   আমি   আব্দুল্লাহ   বিন ওমর   (রাদ্বিয়াল্লাহু      তা’আলা    আনহু)    কে    বলতে   শুনেছি, কেয়ামতের  দিন মানুষেরা   দলে  দলে  বিভক্ত হয়ে  পড়বে। প্রত্যেক উম্মত তাদের নিজ নিজ নবীর পিছনে থাকবে এবং আরজ     করবে,     হে     অমুক!     আমাকে     শাফায়াত     করুন।  এমনিভাবে   শাফায়াতের  কথা  নবীজির  কাছে  এসে   সমাপ্ত হবে। তাই ঐদিনে আল্লাহ পাক নবীজিকে মাক্বামে মাহমুদে অধিষ্ঠিত করবেন।

[সহীহ  বোখারীঃ  কোরআনের  তাফসির  অধ্যায়,    ৪/১৭৪৭ হাঃ ৪৪৪১; সুনানে কুবরা নাসাঈ ৬/৩৮১ হাঃ ২৯৫]

৩৬তম      হাদিসঃ   নবীজী    ﷺ   ইলমে   গায়েবের অধিকারী
عَنِ  عُمَرَ  رَضِيَ  اللَّهُ  عَنْهُ  يَقُولُ  قَامَ  فِينَا   النَّبِيُّ    صَلَّى  اللَّهُ عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ مَقَامًا  فَأَخْبَرَنَا عَنْ  بَدْءِ الْخَلْقِحَتَّى دَخَلَ   أَهْلُ الْجَنَّةِ    مَنَازِلَهُمْ   وَأَهْلُ    النَّارِ     مَنَازِلَهُمْ   حَفِظَ   ذَلِكَ    مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ
উচ্চারণঃ   ‘আন   উমারা    রাদ্বিয়াল্লাহু   ‘আনহু    ইয়াক্বুলু   ক্বামা ফীনা-ন্নাবিয়্যি   ছাল্লাল্লাহু   আলাইহি   ওয়া   ছাল্লামা   মাক্বামান  ফা-আখবারনা ‘আন বাদ-ইল খালক্বি হাত্তা দাখালা আহলুল জান্নাতি    মানাযি   লাহুম    ওয়া    আহলু    ন্নারি     মানাযি   লাহুম হাফিযা জালিকা মান হাফিযাহু ওয়া নাছিয়াহু মান নাছিয়াহু।

অনুবাদঃ হযরত ওমর  (রাদ্বিয়াল্লাহু  তা’আলা আনহু)  থেকে  বর্নিত।     তিনি     বলেন,     একদা      নবীজি      আমাদের     মাঝে দন্ডায়মান  ছিলেন।  নবীজি  সৃষ্টির  শুরু  থেকে  জান্নাতিদের  জান্নাতে প্রবেশ করা এবং দোযখীদের দোযখে প্রবেশ করা পর্যন্ত সব কিছু বলে দিলেন। যে সেটা মনে রাখতে পেরেছে সে রেখেছে, যে ভুলে যাওয়ার সে ভুলে গেছে।

[সহীহ বোখারীঃ সৃষ্টির শুরু অধ্যায়, ৩/১১৬৬ হাঃ ৩০২০]

৩৩তম হাদিসঃ নবীজি ﷺ এর পাঁচটি নাম
مُحمّدِ  بنِ  جُبَيْرِ   بنِ   مُطْعِمٍ  عن  أَبِيهِ  قال,  قال   رَسُولُ  الله صلى   الله عليه  وسلم:   إِنّ لِي  خمسة أَسْمَاءَ: أَنَا  مُحمّدُ، وَأَنا  أَحْمَدُ،  وَأَنَا  الْمَاحِي  الّذِي  يَمْحُو الله   بِي الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الّذِي يُحْشَرُالنّاسُ عَلَى قَدَمَيّ، وَأَنَا الْعَاقِبُ
উচ্চারণঃ  ‘আন   মুহাম্মাদ   বিন  জুবায়ের    বিন  মুত্বইম  ‘আন আবীহি   ক্বালা,  ক্বালাঃ রাসুলুল্লাহি   ছাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লামাঃ “ইন্না লী খামছাতি  আছমাআ আনা মুহাম্মাদু, ওয়া  আনা  আহমাদু,  ওয়া আনাল   মাহী ইয়ামহুল্লাহু  বিল কুফরা, ওয়া     আনাল     হাশিরু     আল্লাজী     ইউহশারুন     নাছু       ‘আলা কাদামি, ওয়া আনাল আক্বিব।

অনুবাদঃ  হযরত  মুহাম্মাদ  বিন  যুবাইর  বিন  মুতঈম  থেকে  বর্নিত।     তিনি    তার    বাবা     থেকে     বর্ণনা      করেন।    নবীজি ছাল্লাল্লাহু  ‘আলাইহি  ওয়া   সাল্লামা  এরশাদ   করেন,   আমার পাঁচটি  নাম আছে। আমি 'মুহাম্মাদ' (প্রশংসিত) ও 'আহমদ' (অধিক    প্রশংসাকারী)।    আর    আমি    'মুহঈ'    (মোচনকারী)  কেননা    আল্লাহ      তায়ালা     আমার     দ্বারা     কুফরকে    মিটিয়ে দিবেন।    আমি    'হাশের'    (সমবেতকারী)।    সকল   লোককে আমার  কদমে  সমবেত  করা  হবে  (কিয়ামতের  ময়দানে)।  এবং আমি 'আক্বিব' সর্বশেষ আগমন কারী (শেষ নবী)।

[সহীহ বুখারী, ৩/১২৯৯ হাঃ ৩৩৩৯, ৪/১৮৫৮ হাঃ ৪৬১৪; সহীহ   মুসলিম,   অধ্যায়:   ফাযায়েল     ৪/৮২৭   হাঃ   ২৩৫৪; সুনানে তিরমিজি ৫/১৩৫ হাঃ ২৮৪; সুনানে নাসাঈ ৬/৪৮৯ হাঃ   ১১৫৯০;   মুয়াত্তা   ইমাম   মালেক   ২/১০০৪;   মসনাদে  আহমদ     বিন     হাম্বল    ৪/৮০,    ৮৪;    সহীহ    ইবনে     হিব্বান ১৪/২১৯ হাঃ ৬৩১৩]

৩০তম হাদিসঃ  নবীজি  ﷺ  এর  উপর  দরূদ  ও সালাম পাঠের ফযিলত
عَنِ  ابْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله   عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ﷺ إِنَّ أَوْلَى اَلنَّاسِ  بِي   يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ,  أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً.    (رواه الترمذي و ابن حبان)
উচ্চারণঃ  ‘আন   ইবনে    মাস’ঊদ  রাদ্বিয়াল্লাহু   ‘আনহু  ক্বালা, ক্বালা    রাসুলুল্লাহি   ছাল্লাল্লাহু   ‘আলাইহি   ওয়া   সাল্লামা     ইন্না আওলা        আন্নাছি       বী       ইয়াওমাল         ক্বিয়ামাতি,       ইকছারু ‘আলাইয়্যা    ছালাতান।   রাওয়াহুত    তিরমিজি,     ওয়া   ইবনে হিব্বান।

অনুবাদ:     হযরত     আব্দুল্লাহ     ইবনে     মাসউদ     (রাদ্বিয়াল্লাহু  তা’আলা   আনহু)  হতে  বর্ণিত।  তিনি  বলেন,  নবীজী   (ﷺ) এরশাদ  করেছেন,  কিয়ামতের  ময়দানে  সে   ব্যক্তি    আমার সবচেয়ে  নিকটবর্তী  থাকবে  যে  ব্যাক্তি  (দুনিয়াতে)  আমার  উপর সবচেয়ে বেশি দুরূদ ও সালাম পেশ করেছে।

[তিরমিজি-    ২/৩৫৪     হাঃ     ৪৮৪;     সহীহ    ইবনে      হিব্বান- ৩/১৯২  হাঃ ৯১১;  বায়হাকীর   সুনানে কুবরা-  ৩/২৪৯  হাঃ  ৫৭৯১]

৩১তম   হাদিসঃ  সৃষ্টিকুলে  নবীজি    ﷺ   এর  মত কেউ নেই
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  ،  قَالَ :  نَهَى رَسُولُ اللهِ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  عَنِ الوِصَالِ،  قَالُوا   : فِإِنَّكَ تُوَاصِلُ ،  قَالَ :  أيُّكُمْ مِثْلِي  ؟   إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ. (متفق عليه)
উচ্চারণঃ    ‘আন  আবি   হুরায়রাতা,   ক্বালাঃ   নাহা  রাসুলুল্লাহি ছাল্লাল্লাহু   ‘আলাইহি  ওয়া  সাল্লামা  ‘আনিল   বিসালে,  ক্বালুঃ  ফা-ইন্নাকা    তুওয়াসসিলু,   ক্বালাঃ   আইয়্যুকুম   মিছলী?  ইন্নি আবিতু   ইউত্ব-‘ইমনী   রাব্বী  ওয়া   ইয়াসক্বীনি।   (মুত্তাফাক্বুন আলাইহি)

অনুবাদঃ হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) থেকে বর্নিত। তিনি বলেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া    সাল্লাম)   সওমে    ওয়েসাল   (এমন   রোজা   যার   কোন সেহরিও  নেই,  ইফতারও   নেই)  রাখতে  নিষেধ   করেছেন। তখন     কিছু     সাহাবী     নবীজি     (ছাল্লাল্লাহু     ‘আলাইহি     ওয়া  সাল্লামা)   এর  নিকট  আরজ  করলেন,   হে   আল্লাহর   রাসুল! আপনি  নিজেওতো  সওমে ওয়েসাল পালন করেন। নবীজি  এরশাদ  করলেন,  তোমাদের  মধ্যে  কে  আছ  আমার  মত?  আমিতো    এমন    ভাবে    রাত্রিযাপন   করি     যেন    আমার   রব আমাকে খাওয়ান এবং পান করান।

[সহীহ    বুখারী,  রোজা  অধ্যায়   ২/৬৯৩  হাঃ  ১৮৬১;    সহীহ মুসলিম  ২/৭৭৪   হাঃ   ১১০২;  সুনানে  আবু  দাউদ  ২/৩০২ হাঃ   ২৩৬০;   সুনানে   কুবরা    নাসাঈ   ২/২৪১    হাঃ   ২৩৬৩; মুয়াত্তা ইমাম  মালেক ১/৩০০  হাঃ ৬৬৭; মুসনাদে   আহমদ বিন    হাম্বল    ২/১০২    হাঃ    ৫৭৯৫;    সহীহ    ইবনে    হিব্বান,  ৮/৩৪১ হাঃ ৩৫৭৫]

৩২তম হাদিসঃ  নবীজি  ﷺ  কখন নবুয়্যত লাভ   করেছেন?
عَنْ  أَبِي    هُرَيْرَةَ،   قَالَ:  قَالُوا  يَا  رَسُولَ   اللَّهِ  مَتَى  وَجَبَتْ  لَكَ النُّبُوَّةُ؟ قَالَ وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالجَسَدِ
উচ্চারণঃ       ‘আন       আবি      হুরায়রাতা,      ক্বালাঃ       ক্বালু      ইয়া রাসুলাল্লাহ!   মাতা   ওয়াজাবাত    লাকান্নুবুয়্যাতু?  ক্বালা  ওয়া  আদামা বাইনার রূহী ওয়াল জাসাদ।

অনুবাদঃ হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু) থেকে   বর্নিত।   তিনি   বলেন,   সাহাবায়ে   কেরামগণ   আরজ  করলেন,     হে    আল্লাহর     রাসুল    !     আপনার     উপর      কখন  নবুয়্যতের      দায়িত্বারোপ    করা     হয়েছে?    নবীজি    এরশাদ করলেন, যখন আদম (আলাইহিস  সালাম)  শরীর ও রুহের মধ্যবর্তী  স্তরে ছিলেন।  (অর্থাৎ যখন  আদম (আঃ) এর  রুহ ও  শরীরের মধ্যে কোন  সম্পর্ক স্থাপিত হয়নি, আমি তখনও নবী ছিলাম)।

[সুনানে   তিরমিজি,  ৫/৫৮৫ হাঃ  ৩২০৯;  মুসনাদে  আহমদ বিন       হাম্বল       হাঃ       ২৩৬২০;       মুস্তাদরাকে       হাকেম       হাঃ  ৪২০৯-৪২১০;     মুসান্নেফে     ইবনে     শাইবা     ৩৬৯/৭     হাঃ  ৩৬৫৫৩]

২৭তম    হাদিসঃ    নবীজি    ﷺ    এর    পিতা-মাতা  মু’মিন ছিলেন
عَنِ ابْنِ  عَبَّاسٍ، رَضِيَ  اللَّهُ   عَنْهُمَا ،   قَالَ   : قَالَ   رَسُولُ اللَّهِ ﷺ  مَا   وَلَدَنِي مِنْ سِفَاحٍ أَهْلُ  الْجَاهِلِيَّةِ  شَيْءٌ،  مَا  وَلَدَنِي إِلا نِكَاحٌ   كَنِكَاحِ    الإِسْلامِ.   رواه    الطبرني    و   البيهقي    و   ابن عساكر
উচ্চারণঃ ’আন ইবনে ‘আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা  ক্বালাঃ  ক্বালা    রাসুলুল্লাহি    ছাল্লাল্লাহু    ‘আলাইহি    ওয়াসাল্লামাঃ    “মা  ওলাদানী  মিন   সিফাহী  আহলুলজাহিলিয়্যাতি  শাই-উন,   মা ওলাদানী   ইল্লা   নিকাহুনকা-নিহাহিল   ইসলামি।   রাওয়াহুত   ত্বাবরানী, ওয়ালবায়হাক্বী, ওয়া ইবনে আসাকির।

অনুবাদ:      হযরত      ইবনে     আব্বাস     (রাদ্বিয়াল্লাহু     তা’আলা আনহু)  থেকে  বর্ণিত।  তিনি  বলেন, নবীজী   (ﷺ)  এরশাদ করেছেন,    আমার    সম্মানিত   পিতা-মাতার    মধ্যে     জাহেলী যুগের বিন্দু পরিমান খারাপ কিছু ছিলনা। এবং  আমার জন্ম ইসলাম সম্মত বিবাহ বন্ধনের মাধ্যমে হয়েছে।

[তাবরানী মুজামুল কাবির ১০/৩২৯, হা: ১০৮১২; বাযহাকী সুনানে    কুবরা-     ৭/১৯০   হা:    ১৩৮৫৪;   ইবনে     আসাকির তারিখে দামেস্ক- ৩/৪০০]